Sangka' Rambu Solo’

ma'badong

Ada beberapa aturan pelaksanaan Rambu Solo’ yang harus diperhatikan dalam praktik-praktik pelaksaanaannya. Hal tersebut dikaitkan dengan istilah adat yang disebut Sangka’ (aturan). Aturan atau Sangka’ tersebut meliputi:
Pertama, Sangka’ Salubiang atau aturan merata. Yang dimaksud dengan aturan merata dalam hal ini adalah bahwa jenis upacara ini dapat dilakukan oleh semua bentuk atau jenis lapisan strata masyarakat.

Kedua, Patiran Sangka’: penentuan klasifikasi upacara pemakaman: Dipabendan Alang: acara 3 malam dengan 4 ekor kerbau. Hari pertama dipotong 1 kerbau untuk acara Ma’karu’dusan. Hari kedua dipotong 1 kerbau untuk ma’batang. Hari ketiga dipotong 2 kerbau untuk Mantunu. Hari keempat pemakaman.

Ma’papitu: acara 3 malam dengan 7 ekor kerbau. Apabila lebih 7 disebut Raku’napa.
Dipatonang (untuk perempuan): acara 3 malam dengan 9 kerbau. Apabila lebih dari 9, Raku’napa.
Ditanduk Tabang (untuk laki-laki), tetapi beda nama karena dalam acara ini sudah dibuat tau-tau lampa yang terbuat dari bambu. Ketiga aluk di atas disebut Sangka Kampai Tokna.

Ketiga, Sangka’ Rante: Rapasan Sundun (Pa’ Layu-layu): minimal 12 ekor kerbau, dinding pondok sudah bisa diukir. Rapasan Sapu Randanan: minimal 24 ekor kerbau bisa dibuatkan Tau-tau Nangka.

Dalam acara ini perlu ada Simbuang yaitu tempat untuk mengikat kerbau. Simbuang Induk, tempat mengikat kerbau Pudu’ (Kampa Rante). Simbuang Lambiri/Ampiri, tempat mengikat kerbau Balian (kerbau yang dikebiri). Simbuang Batu, tempat mengikat kerbau belang. Simbuang Buangin, tempat mengikat kerbau Todik. Simbuang Nato, tempat mengikat kerbau Sambao’ (kerbau yang paling rendah nilainya).

Rapasan Sarrin Bobo/Sarrin Bone-bone: semua jenis kerbau harus ada, ada pantunu pasa’ (keluarga yang berduka memberikan kerbau ke pasar-pasar di Tana Toraja untuk dipotong dan kemudian membagikan dagingnya kepada setiap orang yang datang ke pasar tersebut) di beberapa pasar terkenal di Toraja.

sumber : Robi P {Konflik Kebudayaan Menurut Teori Lewis Alfred Coser Dan Relevansinya Dalam Upacara Pemakaman (Rambu Solo’ Di Tana Toraja)} Tilang Tandirerung (Pong Barumbun)

Aluk Todolo (bagian 2)

Menurut Tangdilintin, skema kosmo-logi dari masyarakat Toraja digambarkan: Puang Matua (Sang Pencipta) di Utara/atas/langit tiga kelompok Deata berada di Timur, Tomembali Puang/Todolo di Barat dan bumi tempat kehidupan manusia di bawah. Jowa Imre Kis-Jovak peneliti dari Belanda, membuat intepretasi kosmologi dari Aluk Todolo dengan gambaran terlihat dalam gambar dibawah.

Ulluna Langi digolongkan ke dalam dunia atas, berada di titik Zenith atau puncak dari bola langit. Permukaan bumi dipandang sebagai Dunia Tengah atau dalam bahasa Toraja disebut Lino sering pula disebut Padang, terletak pada bidang potong tengah bola langi' yang berarti langit. Dalam hal ini langit diartikan udara atau Puya tempat tinggal jiwa. Di dunia tengah inilah terdapat kehidupan manusia termasuk di dalamnya tongkonan.

Menurut interpretasi Kis-Jovak dari hasil penelitian antropologisnya, dunia tengah dalam hal ini terletak di sebelah timur Gunung Bamba Puang dan pohon-pohon palem sebagai pintu keluar-masuk para Dewa di sebelah barat.Dunia Bawah terdiri dari Pong Tulak Padang dan roh-roh dalam tanah mendukung dunia tengah rumah dan kediaman manusia di muka bumi.

Menurut Kis-Jovak, di luar sistem bola langit di sebelah barat terdapat Pongko', yang dalam mitos merupakan asal orang Toraja, dibatasi oleh tasik atau laut dengan ketiga bagian dunia tersebut di atas. Cakrawala adalah keseluruhan sebagai pembungkus dunia tengah dipandang sebagai palullungan yang artinya atap. Dunia bawah dipikul oleh Tulakpadang artinya Ia yang memikul bumi dengan kepala dan pohon-pohon palem di tangannya.

Ia menjaga keseimbangan dan bermukim 12 tingkat di bawah bumi. Meski-pun demikian, kadangkadang terjadi ketidak seimbangan karena Indo' Ongan-ongan istrinya yang suka bertengkar, mengganggu hingga terjadi gempa bumi. Dunia bawah dapat dicapai melalui lobang-lobang belahan dan jurang-jurang. "Rongga-rongga" dalam perut bumi ini merupakan suatu ciptaan yang luar biasa, mengagumkan dan ditakuti manusia.

Gambar 3. Pandangan kosmologi atau jagad  raya masyarakat Toraja berdasarkan analisis Kis-Jovak dan kawan-kawan.

ket:

a. Pangko'.
b. Tasik (laut).
c. Gunung Bamba Puang.
d. Puya (Tanah dari semua yang berjiwa).
e. Padang/lino Dunia Tengah/dunia manusia.
f. Langi.
g. Dunia Bawah.
h. Pong Tulak Padang.
i. Roh di dalam bumi.
j. Puang Matua Ulunna Langi.
k. Tongkonan.


Sungai Sa'dan dipandang oleh masyarakat Toraja mengalir dari utara ke selatan melintas Tana Toraja, kemudian berbelok ke arah barat.Hal ini menunjukkan bahwa arah air yang kebetulan dari utara ke selatan (tepatnya dari utara-timur ke arah selatan-barat) menjadi arah penting dalam orientasi kehidupan. Hal tersebut dapat dianalisis menurut logika bahwa air menjadi sumber kehidupan mengalir dari daa atau utara ke arah lao' atau selatan merupakan unsur utama dalam menanam padi selain pula sangat vital dalam kehidupan sehari-hari.



sumber : Tangdilintin. Op. Cit., Jowa Imre Kis-Jovak, Banua Toraja, Royal Tropical

Institude The Netherlands, Amsterdam. 1988

Aluk Todolo (bagian 1)

Aluk Todolo kepercayaan dianut oleh masyarakat Toraja artinya adalah agama/Aturan dari leluhur (aluk = agama/aturan, todolo =nenek moyang). Aluk Todolo menurut penganutnya diturunkan oleh Puang Matua atau Sang Pencipta mulanya pada le-luhur pertama Datu La Ukku' yang kemudian menurunkan ajarannya kepada anak cucunya.

Oleh karena itu menurut kepercayaan ini, manusia harus menyembah, memuja dan me-muliakan Puang Matua atau Sang Pencipta diwujudkan dalam berbagai bentuk sikap hidup dan ungkapan ritual antara lain berupa sajian, persembahan maupun upacara-upacara. Se-telah Puang Matua menurunkan Aluk kepada Datu La Ukku sebagai manusia pertama, ke-mudian memberikan kekuasaan kepada para Deata atau Dewa untuk menjaga dan me-melihara manusia.

Oleh karena itu Deata di-sebut pula sebagai Pemelihara yang menurut Aluk Todolo tidak tunggal tetapi di golongan menjadi tiga yaitu: Deata Langi' (Sang Pe-melihara Langit menguasai seluruh isi langit dan cakrawala), Deata Kapadanganna (Sang Pemelihara Bumi, menguasai semua yang ada dibumi) dan Deata Tangngana Padang (Sang Pemelihara Tanah, menguasai isi bumi).

Masing-masing golongan terdiri dari beberapa Deata yang menguasai bagian-bagian tertentu misalnya gunung, sungai, hutan dan lain-lain. Selain kepada Deata dengan kekuasa-an masingmasing Puang Mattua atau Sang Penguasa juga memberikan kepercayaan kepada To Membali Puang atau Todolo (Leluhur) yang juga diwajibkan dipuja dan disembah karena merekalah yang memberi berkah kepada para keturunannya.

Pemujaan kepada ketiga unsur yang masing-masing berupa kelompok Deata tersebut, oleh masyarakat penganut Aluk Todolo diungkapkan dalam bentuk upacara-upacara ritual dengan berbagai sajian, persembahan atau korban. Persembahan ini bermacam-macam bentuk, tempat dan arahnya disesuai-kan dengan ketiga unsur tersebut di atas.

Kepada Para Deata atau Pemelihara, dipersembahkan babi atau ayam dengan mengambil tempat di sebelah timur rumah/Tongkonan dan untuk Tomembali Puang/Todolo atau Leluhur sebagai pengawas manusia dipersembahkan babi atau ayam di sebelah barat Tongkonan atau di tempat kuburan.

Adanya kepercayaan terhadap para Dewa tersebut terkait dengan pandangan masyarakat Toraja terhadap tata-ruang jagad raya atau makrokosmos yang dipandang terdiri dari tiga unsur yaitu: langi' (sorga), lino atau padang berarti bumi dan Deata to Kengkok atau Puang to Kebali'bi' (Dewa Berekor) artinya bagian di bawah bumi.

gambar Pandangan kosmologi atau jagad raya masyarakat Toraja berdasarkan analisis Kis-Jovak dan kawan-kawan

.

sumber: L. I. Tangdilintin, Toraja dan Kebudayaannya, Yalabu,

Tana Toraja, 1975. Koubi Jeannie Rambu Solo’ . Edition du CNRS, Paris

1982

aluk todolo bagian 2 

Patung Yesus Tertinggi Di Dunia Ada Di Tana Toraja

Kawasan wisata religi dunia kembali bertambah dengan hadirnya patung Yesus raksasa di Tana Toraja, Sulawesi Selatan, tepatnya di Buntu burake.

Ada yang mengatakan bahwa patung Yesus ini adalah yang tertinggi didunia, namun ada juga yang mengatakan bahwa ini bukanlah yang tertinggi.

Untuk memastikan apakah salah satu kebanggaan masyarakat Toraja ini adalah yang tertinggi, berikut beberapa patung Yesus tertinggi didunia.

Cristo Redentor / Christ the Reedemer - Rio de Janeiro, Brazil
Tinggi: 30,1 meter + alas 6 meter

Christ of Vung Tau - Vietnam

Tinggi : 32 meter + alas 4 meter

Patung “Yesus Memberkati” - Manado

Tinggi : 30 meter + alas/penopang  18 meter

  

Cristo de la Concordia/Christ of Peace - Cochabamba, Bolivia
Tinggi: 34,20 meter + alas 6,24 meter

 

 

Patung Yesus Kristus – Buntu Burake, Tana Toraja

Tinggi: 23 meter – landasan 17 meter                             

  

Christ The King – Portugal

Tinggi : 28 meter + landasan 82 meter

  

Christ The King - Swiebodzin, Polandia

Tinggi : 33 meter + mahkota 3 meter + landasan berupa gundukan 16,5 meter

  

Untuk ukuran patung dengan landasan mungkin yang tertinggi adalah patung Christ The King yang ada di Portugal dengan total ketinggian 110 meter disusul oleh patung yang ada di Polandia dengan total ketinggian 52,5 meter.

Untuk ketinggian patung tidak dihitung dengan landasan, maka yang tertinggi adalah patung Cristo de la Concordia/Christ of Peace - Cochabamba, Bolivia dengan ketinggian 34,20 meter disusul oleh patung di Polandia dengan ketinggian 33 meter.

Namun yang menjadi  pembeda versi  banyak orang mengenai patung tertinggi adalah pada tinggi landasan yang sebagian orang menghitung dan kemudian membandingkan dengan patung yang hanya menggunakan landasan yang pendek namun dengan ukuran tubuh Yesus dari patung itu yang sangat tinggi.

Saat ini yang menyebar luas dan banyak diketahui orang sebagai patung tertinggi didunia adalah patung Yesus yang ada di Rio de Janeiro, Brazil. Dikarenakan posisinya yang berada diatas bukit yang sangat tinggi dengan ketinggian 710 meter diatas permukaan laut.

Jika memang dilihat dari letak patung diukur dari permukaan laut, maka secara resmi patung Yesus terbaru yang ada di Tana Toraja menjadi yang tertinggi didunia dengan ukuran patung 40 meter dan berdiri diatas ketinggian 1100 meter dari permukaan laut.

Maka terjawab sudah pertanyaan yang mengatakan patung Yesus di Tana Toraja menjadi yang tertinggi di dunia, jika dilihat dari letaknya yang berada di Buntu Burake ini.

Untuk memastikan , silahkan datang dan saksikan persembahan Tana Toraja untuk dunia, di Kawasan Wisata Religi Patung Yesus Kristus, Burake, Tana Toraja.

sumber: tallest Jesus statue,  wikipedia, http://10mosttoday.com, http://thejesusquestion.org