Tongkonan

pict. 1988

Tongkonan berasal dari kata “tongkon”, yang berarti duduk, dimana secara harfiah diartikan sebagai tempat bagi orang-orang dalam satu rumpun untuk bermusyawarah dan menjalin hubungan kekerabatan antar keturunan dari orang terdahulu yang mendirikan tongkonan.

Banyak yang mengatakan bahwa tongkonan berbentuk seperti perahu kerajaan China zaman dahulu, berdinding papan dengan dipenuhi ukiran-ukiran yang menandakan status pemiliknya. Posisi  dan letak tangganya disesuaikan dengan konsep kepercayaan masyarakat Toraja zaman dahulu, yaitu aluk todolo.

Tongkonan dipercaya adalah perahu dari para imigran dari indochina yang menyusuri sungai Sa’dan dan akhirnya berhenti karena sungai semakin mengecil  dan arus yang semakin deras, sehingga mereka membongkar perahu dan membawa bagian-bagiannya keatas gunung untuk kemudian dijadikan tempat tinggal, namun tetap dengan bentuk yang seperti perahu ditandai dengan bagian depan dan belakang yang menjulang tinggi.

Menurut sejarah Toraja, tongkonan pertama adalah tongkonan yang didirikan oleh Ma'dika Tangdilino di Marinding, yang diberi nama Tongkonan Puan Marinding.

Di toraja sendiri dikenal 4 tingkatan tongkonan sesuai dengan peranan dan fungsinya, yakni:

Tongkonan Layuk(tongkonan dengan tingat paling tinggi. Layuk=tinggi,agung),sebagai tempat membuat perintah-perintah dan aturan-aturan yang kemudian diberlakukan dalam kehidupan masyarakat, misalnya tata cara kehidupan dan keagamaan. Tongkonan ini juga sering disebut tongkonan pesiok aluk.

Tongkonan Pekamberan/Pekaindoran dan sering juga disebut Tongkonan Kaparengngesan, Tongkonan  Kabarasan/Tongkonan Anak Patalo. Yaitu tongkonan yang didirikan oleh pemimpin adat yang digunakan sebagai tempat mengurus atau mengatur jalannya aturan-aturan yang telah dibuat di Tongkonan Layuk.

Tongkonan Batu A’riri, yaitu tongkonan yang dibuat oleh suatu rumpun keluarga untuk menjaga warisan keluarga dan tempat berkumpulnya anak cucu dalam satu garis keluarga namun tidak mempunyai kekuasaan dan peranan seperti Tongkonan Layuk.

Ada juga yang disebut Banua Pa’rapuan, sebagai tempat berkumpulnya orang-orang dalam satu garis keluarga, dimana peranannya juga sama dengan Tongkonan A’riri sebagai tongkonan penunjang. Dilihat dari bentuknya, Banua Pa’rapuan sedikit berbeda dengan Tongkonan, dimana hanya bagian depan yang menjulang tinggi, namun bagian lain sama seperti rumah biasanya. Bagian ini disebut Longa.

Hal yang menandai bahwa sebuah tongkonan adalah Tongkonan Layuk atau Tongkonan Anak Patalo adalah dari bagian depan yang biasanya diberikan ornamen kepala kerbau dan kepala ayam yang diartikan kepemimpinan, dimana simbol ini tidak boleh dipasang pada Tongkonan Batu A’riri.

Walaupun bangunannya sudah tidak ada, nama Tongkonan Layuk dan Tongkonan Anak Patalo masih sering disebutkan dalam suatu acara, dikarenakan dari situlah bersumber aturan-aturan yang digunakan. Berbeda dengan Tongkonan Batu A’riri yang kadang tidak disebutkan lagi namanya jika bangunannya sudah tidak ada.

Dengan melihat Tongkonan Layuk adalah tongkonan pada tinggat tertinggi maka bisa dikatakan bahwa pemimpin dari Tongkonan Layuk adalah pemimpin di wilayah tersebut.

Dalam kepemimpinan tongkonan, hanya keturunan anak patalo yang dapat dicalonkan untuk menjadi pemimpin selanjutnya. Disebutkan bahwa pemimpin tongkonan adalah to siriwa aluk sola pemali(pemangku/penanggungjawab aluk dan pamali).

Pada awal-awal adanya beberapa penguasa di Toraja, terdapat beberapa Tongkonan Layuk, yakni Tongkonan Puan Marinding, Tongkonan Kesu'(Tomanurun Puang Di Langi' Ri Kesu') dan Tongkonan Kaero(Tomanurun Membio Langi') serta Tongkonan Tomanurun Puang Tamboro Langi'.

pict. 1994

sumber: red.raputallangku, Kobong(2008), Yansen T.(2010)

ADS HERE !!!